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天長人文
來源:安邦電伴熱  瀏覽次數:10955  日期:2013年1月15日

天長歷史沿革

天長夜景


    提要  唐天寶元年(742年),為紀念唐玄宗生日,“割江都、六合、高郵三縣地置千秋縣”。天寶七年(748年),易名為天長縣。
    1943年天長與高郵合并成立天高縣。1944年9月分為天長、高郵兩縣。1945年4月又合并為天高縣。11月再度分設。1946年6月,為紀念羅炳輝將軍,蘇皖邊區政府特令天長縣改為炳輝縣。同年7月,國民黨軍隊占領縣城,仍稱天長縣。1947年共產黨領導下的天長縣政府恢復,1948年4月與高郵合并天高縣,12月18日又改稱炳輝縣。1960年1月,國務院決定復改炳輝縣為天長縣。1993年3月,經國務院批準撤銷天長縣,改立天長市。
    夏•商•西周  天長屬淮夷境地。當時的統治者們居住于黃河流域,他們對居住在東南方的人統稱為“夷”和“東夷”,居住在江淮之間的部落則稱為“淮夷”。
    春秋•戰國  天長先屬吳、后屬越,又屬楚。天長當時處于吳楚交界處。吳楚雙方于此常常發生戰爭!妒酚•吳太伯世家》就曾記載了一次發生在天長一帶的吳楚大戰,這就是歷史上著名的“卑梁之釁”。

 

石梁古城遺址


    注:石梁古城遺址,為一近似圓形的高臺地,高出地表約3米,地表遺存豐富,有商、周、漢、六朝、唐等各個時期文物。據史書載,該城六朝時建在一商代遺址上,廢于唐,為省重點文物保護單位。
    據考當時吳邊邑卑梁在今天長西北,很可能即是今石梁。此說如成立,則說明公元前518年之前天長地方(包括卑梁)即己屬吳,這是天長地區最早見于史籍記載的文字。
    公元前473年,強盛起來的越國滅掉吳國,并渡過江淮,會齊晉諸侯于徐州,此時,江淮一帶,包括天長地方,均為越國勢力范圍,越人滅吳很快退回江南,天長地方屬越時間很短,公元前473年左右就歸于楚,直到秦王統一中國。
    秦 天長地方基本屬廣陵、東陽縣境,廣陵、東陽屬九江郡。據《史記•秦始皇本紀》:秦始皇廿六年(公元前221年)“分天下為三十六郡”,淮河以南地區包括天長地方,屬九江郡(后亦曾設東?ぃ。天長未正式置縣,西北的東陽縣(今盱胎東陽)、西南的棠縣(今六合)。
    西漢 高郵、江都設縣后,天長地方基本為廣陵、高郵二縣境地。屬江都國、廣陵國、隸徐州刺史部,部分地方還可能為江都境地。王莽新政時,改廣陵為“江平”,改廣陵縣為“安定”(見《漢書•地理志》),天長屬之。
    東漢  天長仍為廣陵、高郵二縣境,部分地方還可能為江都縣地。先屬廣陵郡,后屬廣陵國,隸徐州刺史部。
    三國  高郵、江都縣廢,天長為廣陵縣地,仍屬廣陵郡,廣陵郡先屬魏,后屬吳。
    西晉、東晉  為廣陵、高郵二縣地,而廣陵縣屬廣陵郡,高郵縣改屬臨淮郡,仍隸徐州刺史部。江都縣復立后,部分地方亦可能屬江都。
    此外,兩晉時期,廣陵郡下還有僑置縣,據《晉書》載,當時的僑置縣(在流民集中地劃出一塊地方讓他們設立“流亡政府”)有肥如、真定、潞、新市。據《宋書•南沛太守》載:“孝武大明五年,分廣陵為沛郡,治肥如縣”,沛郡在天長境地,可見肥如曾經僑置于天長地方。
    南北朝   宋分廣陵為沛郡,于天長境內置縣;齊亦然;梁改沛郡為涇州領涇城郡、東陽郡;陳又為沛縣、沛郡;周改沛郡為石梁郡、改沛縣為石梁縣。---天長地方歷屬之。除此,部分地方依然屬高郵、江都等。
    宋:《宋書•州郡志》:“孝武大明五年,分廣陵為沛郡,治肥如縣”。據《備修天長縣志》考證,此沛郡,即南沛郡!端螘、州郡志》南沛太守條下云:“今領縣三•••蕭縣令,相縣令、沛縣令”。沛縣故址在今天長之石梁,這可算是天長境內第一次正式置縣。
    齊:《南齊書•州郡志》南沛郡下領縣三:“沛、蕭、相”,可見齊時與宋無異。梁:據《隋書•地理志》“永福,舊曰沛,梁置涇城、東陽二郡”。
    陳:據《隋書•地理志》“陳廢州(涇州--筆者注)并二郡為沛郡”。
    北周:據《隋書•地理志》“后周改沛郡為石梁郡,改沛縣為石梁縣,省橫山縣入焉”。橫山縣,據《揚州府志》于儀征縣西三十五里七都橫山下注:“元魏置橫山縣。山陽祥證寺,梁天監中建,相傳昭明太子讀書處也。”《江南省志》亦有同樣的記載。
    南北朝時期江淮之間是南北割據之地,天長一帶,屬被分裂摧殘。隸屬也屢有變化,時而屬南朝,時而為北魏,北齊所有
    隋  天長為永?h、屬江都郡,隸徐州。此外,天長部分地方仍屬高郵、江都縣。
    唐  先為石梁縣,天寶元年(742年)置千秋縣,天寶七年(748年)改天長縣,屬淮南道揚州大都督府。
    天長正式置縣市唐玄宗天寶元年,是為慶賀唐玄宗李隆基壽辰而置的!杜f唐書•玄宗紀》載:垂拱元年八月初五,李隆基誕生于東都洛陽,開元十七年(729年)誕辰,宴百官于花萼樓,“百寮表請以每年八月五日為‘千秋節’”,十三年后(742年),唐玄宗改年號為天寶,并與誕日千秋節相應,“割江都、六和、高郵三縣地置千秋縣。”天寶七年(748年)改千秋節為天長節,千秋縣也就隨之改為天長縣。
    五代  先屬吳,南唐改建武軍,周亦然。
    宋  為天長軍,天長縣。先屬淮南路。據《備修天長縣志》引《太平環宇記》:“國朝既克江南,降雄州為天長軍兼領縣事”,宋滅南唐為開寶八年(975年),則天長軍應建于此時!端问•地理志》:“天長、望。舊天長軍,至道二年(996年)軍廢,復為縣,隸揚州,建炎元年(1127年)升軍,紹興元年(1131年)為縣,十一年,復升軍,十三年,復為縣”。
    建炎十三年(1129年)宋高宗南逃后,天長一度處于金人鐵蹄之下,公元1142年(紹興十一年)宋金和議成,以淮河為界,劃淮北于金,天長仍難免成為戰爭場所,飽受其苦。
    元  天長為縣,先屬淮安路之臨淮府,后屬淮安路之泗州。隸于河南江北等處行中書省。元至正十五年,置淮東道宣慰司,曾置司天長。
    明  天長仍為縣,屬鳳陽府,隸南京。
    清  天長仍為縣,雍正二年前屬鳳陽府泗州,雍正三年,泗州為直隸州,天長屬之,隸安徽巡撫。
    中華民國 中華民國 天長仍為縣,初屬安徽省淮泗道,二十一年,安徽析十行政區,天長初屬第四區,旋又改屬第五行政督察專員區。

 

解放日報


    注:民國35年(1946年)6月30日《解放日報》關于天長縣改名炳輝縣的報道。
    抗日戰爭期間,天長于1938年12月12日淪陷;原國民黨縣政府遷至銅城,天長設置汪偽政權。1940年4月中國共產黨領導下的第一屆天長縣抗日民主政府流亡在外,名存實亡。從此,天長成為淮南抗日民主根據地的一個組成部分,1943年1月,劃天長、高郵及盱胎部分地區設天高辦事處(后改稱天高縣),其后天長高郵縣又曾幾度分合。1940年春至1946年夏,天長東南面的部分地區曾隸屬抗日民主政權的水南辦事處,東南辦事處和甘泉縣等。天長抗日民主政權先屬皖東津浦路東聯防委員會辦事處(1940年4月成立),1942年2月,辦事處改為淮南蘇皖邊區行政公署,1943年2月,又改淮南行政公署,下設路東、路西專員公署,天長屬路東專員公署。
    1945年9月天長縣城解放,復稱天長縣。1946年6月29日,蘇皖邊區政府為紀念羅炳輝將軍建立淮南解放區之功績,特令天長縣改為炳輝縣。1946年6月國民黨南京政府撕毀雙十協定,7月,炳輝縣城被國民黨進占。
    中華人民共和國   1948年12月天長首次解放,12月28日縣人民政府布告,正式改天高縣為炳輝縣,1960年1月5日遵照中央通知,復改為天長縣。屬安徽省滁縣專區。1956年至1961年滁縣地區一度并入蚌埠專區,1961年復屬滁縣專區。1971年屬滁縣地區,1993年屬滁州市。1993年3月18日,經國務院批準撤銷天長縣,改立天長市至今。

 

炳輝日報


    注:1959年元月1日原炳輝縣委決定將《炳輝報》正式更名為《炳輝日報》,陳毅元帥為炳輝日報刊頭題字。
文/夏文蔚

 

 

天長訟
(代序)
夏錫生


    天長,處華東腹地,控楚尾而啟吳頭。連豫魯而接寧揚,為祖國東南之勝區,資源之寶庫,文化之淵藪。天長人文薈萃,一代明相包拯曾在此任縣令,北宋有棄官尋母而被列為“二十四孝”之一的朱壽昌,清代有被譽為晚清小說壓卷之作的《夜雨秋燈錄》的作者宣鼎,有兼資文武、旁通六藝的女學者王貞儀。近現代更是名人輩出,不勝枚舉!逗靡欢滠岳蚧ā繁闶怯商扉L南鄉小調《鮮花調》發展演變而來,后經天長籍作曲家何仿收集整理,流唱傳播,代表著中國走向了世界。
    天長大地,是由長江淮河托起來的一顆明珠。千百年來,曾有許多政治家、思想家、科學家、文學家各類先賢從這里誕生,或在這里留有足跡,留有詩文,為她添彩,為她增光,所以,天長的一丘一壑、一泉一石、一枝一葉都有典故,都有考究,是一部史、一冊書、一張琴、一壺酒、更是一幅畫。因為她的文化底蘊太深厚,難怪,人們總希望到天長來尋幽攬勝,而來者又總覺得流連不夠,認為天長有看頭,有說頭,有想頭,有興頭,返回后還余味不絕。
    天長的山水名勝,則靜靜地幽隱一隅,默默地坐看秋月春風。她的胸中,既有風雅策論,鐵馬金戈,又有道德經綸,朝堂涌波。她的眼里,既有懷草秋茶,生靈涂炭,又有兵戎浩劫,人間滄桑,因而在胭脂山下信步徘徊,你可以與她沉吟長嘆,在琉璃泉旁淺斟滿酌,你可以與她酒令呼朋,在狀元橋頭讀書悟性,你可以聽她談古論今,在“二賢堂”前和圖書館內,你可以聽她指點興亡和歷數春秋。只是她不愿炫耀自己,是否這也是天長山水名勝和古今賢能一大光榮的憾缺。
    這里是創業者馳騁的戰場,這里有企業家豐富的寶藏,搏擊商海,為各種英雄掛帆搖槳,共謀發展,與天下才俊合寫時代新章。進入新世紀作為安徽經濟發展的排頭兵,連續十年名列安徽十強縣市行列。
    贊曰:胭脂山,甓社湖,山青水秀育千秋兒女;琉璃井,狀元閣,地久天長造萬古風流。

 

 

包拯與天長
原載《天長文史》


    包拯(999--1062),北宋廬州(今合肥)人。宋仁宗天圣五(1027)二十九歲時考中進士,不久,被朝廷任命為大理寺評事(相當于最高法院一級審判員),并任建昌(今江西永修)知縣,因父母年事已高,需要奉養,未赴任。直到父母相繼去世,守孝完畢,在鄉親父老的勸說下,才到都城東京(今開封)等候朝廷調遣,并于仁宗景祐三年(1036)被任為天長知縣,由此正式步入仕途。
包拯對貪官污吏極為痛恨,對百姓疾苦十分關心,歷史上有不少關于包拯善于斷案的記聞,在任天長知縣時,審理“割牛舌案”就是為民伸冤最為生動的一例。
    《宋史•包拯傳》載:“知天長縣,有盜割人牛舌者,主來訴。拯曰:‘第歸,殺而鬻之。’尋后有來告私殺牛者,拯曰:‘何為割牛舌而又告之?’盜驚服。”此事在天長明清時代的幾部縣志里也有同樣記載,說的是:一天,一個農民發現他家的牛嘴里流血,仔細一看,原來是牛舌頭被人割掉了,他驚恐地去到衙門告狀。包拯看了狀詞, 個農民的仇人干的,就對這個農民說:“這牛反正活不成了,你把它殺了賣肉。”宋代為了發展農業,按照當時法律,私宰耕牛是有罪的。沒多久,果然有人來縣衙告發 那個農民私宰耕牛,包拯一聽,勃然大怒,厲聲喝問道:“你干的好事,割了人家的牛舌頭,還來誣告!”這一問好像晴天霹靂,那人驚恐異常,只好低頭認罪。這件事一下子轟動了整個天長,成了千百年來傳誦不衰的佳話,后來又通過《宋史》的記載傳遍了全國。
    據明清縣志載,天長縣城東門外曾建有一座“二賢祠”,用來紀念包拯和“二十四孝”,之一的天長孝子朱壽昌。明天長教諭李鳴盛留有《二賢廟》一詩:花城峨峨誰建祠,二賢風雅后人師。猶道神宰割牛事,篤孝還憐刺血詩。

所屬類別:文化集錦
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